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婺剧脸谱

作者: 浙江戏曲网 更新时间: 2019年12月06日 15:19:30 游览量: 144

简述:

婺剧脸谱谱色从早期以接近肤色的红黑白等几种颜色而逐渐丰富起来。谱色有主色、副色、界色和衬色之分。主色是

戏曲一直是古代人们生活中最重要的休闲娱乐节目,深受人们的喜爱,其在中国传统文化中占有重大地位。即便到了21世纪,戏曲也是人们生活中必不可少的一部分。人们在观赏戏曲时,最先吸引他们的总是戏曲表演者脸上那多种多样的脸谱。

建德地区有一种为大家所喜爱的戏曲—婺剧。 婺剧脸谱,是该剧种舞台艺术的组成部分之一,遗产丰富,具有浓厚的生活气息和鲜明的地方色彩。构图造型,斐然可观。说到建德婺剧,就不得不提原建德婺剧团的团长严先来老先生。他投身婺剧戏曲工作近40年,对婺剧有着特殊的情感,此外,他还是严州徽班戏曲(婺剧)脸谱的传承人。

建德婺剧的历史

徽班是安徽徽戏在古严州(今建德市)地区的通称,与现今的婺剧有着紧密的联系。据史料记载,其源于明中叶的弋阳腔和明末的义乌腔。还吸收了西秦、石棣等腔,是囊括昆腔、高腔、徽戏、乱弹、滩簧、时调六大声腔的一个古老剧种。就其渊源、形成,其演变迄今已有近四百年的历史。

明、清以来我国盛行的四大声腔在婺剧中都能找到源流,所以,业内人素称婺剧为“徽戏的正宗,京剧的祖宗”。我国著名京剧表演艺术家梅兰芳先生就说过这样的话:“要找京剧的根,我认为可以到浙江的婺剧中去找。”

严老先生告诉笔者,建德在建国后并没有婺剧团,直到1962年,应建德县政府的要求,浙江省戏曲学校婺剧班56名同学集体支援建德,给建德带来了一个新婺剧团。包括严老先生在内的56名婺剧班同学也在建德生根发芽。严老先生告诉笔者:“我为婺剧团贡献了自己的青春,曾经因为‘文革’等原因‘三出四进’婺剧团,直到2001年退休。”

不同脸谱有象征性寓意

传统戏曲的脸谱,是演员面部化妆的一种程式。脸谱一般用于净、丑两个行当。各种人物大都有自己特定的谱式和色彩,借以突出人物的性格特征。脸谱具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能。所谓看戏看人,看人看脸,什么人物一上台,只要一看脸谱,就知其是好人、还是坏人。通过脸谱使观众目视外表,窥其心胸,因而,脸谱被誉为戏中角色“心灵的画面”。

为突出剧中人物,婺剧有了象形脸谱,如《十五贯》中的娄阿鼠,鼻梁上勾画一只老鼠,一下就把这个人物形象化了;又如杨七郎,额上画一虎字,表示其勇猛过人,一员虎将;再如孟良,额上画一葫芦,因为孟良有宝贝暗器是火葫芦,这就属会意脸谱。

严老先生告诉笔者,婺剧脸谱比较粗犷,也比较草根。过去戏班常年在农村演出,乡土气息浓重,由于多在田间广场演出,成千上万观众观看,所以脸谱色彩鲜明,个性明显,线条夸张。在以前,演员们画脸谱所用的材料非常简陋,最早是用锅底灰加菜油搅拌颜料而成,再发展到用滑石粉、菜油加水拌颜料,现在时尚先进多了,采用了化妆油彩。

脸谱颜色有讲究

婺剧脸谱谱色从早期以接近肤色的红黑白等几种颜色而逐渐丰富起来。谱色有主色、副色、界色和衬色之分。主色是指一个脸谱用色的基本色调,用以显示人物的性格特征。有红、粉红、紫、黑、黄、蓝、白(水白、油白)、绿及金、银等颜色。

严老先生年轻时是一名优秀的婺剧花脸演员,他告诉笔者,以前表演节目都需要自己画脸谱,而画脸谱时颜色的搭配使用很重要。每种颜色,诸如:红、黄、白、黑、蓝、紫、灰、绿、赭、粉红、水绿、石青、金色、银色等等都代表着剧中人的性格、身份、特征。脸谱用色有不同的含义:红为忠,黑为正,白为奸,黄为残暴,绿为侠义,蓝为威猛,粉红为稳健,金银为神妖。

脸谱副色则是指与主色配合使用的辅助性色彩。界色是指勾画脸部各个部位界线的色彩。衬色是演染衬托主色和副色的各种色彩,以增加脸谱的美感。副色、界色、衬色起陪衬和装饰作用。

脸谱种类多

严老先生告诉笔者,一般意义上的脸谱总指大花,小花,而婺剧并不局限于此,婺剧中二花、小花、四花、小生、老生、老外、花旦、作旦、武旦都有各自的脸谱。婺剧脸谱古老而丰富,相对于其他剧种,婺剧脸谱有其独特的地方。总的来说,婺剧脸谱的特点是质朴大方,装饰性强;想象力丰富,寓意性强;幽默风趣诙谐,寓物寄情;夸张雅拙,善恶分明。

脸谱根据扮演人物的性格、品质和相貌上的特异之点,谱式繁多。例如,净行的脸谱谱式主要有:整脸、六分脸、三块瓦脸、花三块瓦脸、碎三块瓦脸、碎花脸、老三块瓦脸、十字门脸、元宝脸、花元宝脸、太监脸、僧脸、歪斜脸、象形脸、神仙脸、精灵妖怪脸、英雄脸。