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无晋剧,不晋商

作者: 浙江戏曲网 更新时间: 2020年07月31日 21:36:13 游览量: 135

简述:

视频播放位置 下载安装Flash播放器 传统剧目《牧羊卷》 图片来源:正北方网 ——晋剧是晋商完成商业宏图的润滑剂 孟秋,首届世界晋商大会在历史悠久的龙城太原举行。作为新时代

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无晋剧,不晋商

传统剧目《牧羊卷》 图片来源:正北方网

——晋剧是晋商完成商业宏图的润滑剂

孟秋,首届世界晋商大会在历史悠久的龙城太原举行。作为新时代的晋剧人,我们抚今追昔,深切感受到晋商与晋剧的深厚渊源,不由心潮澎湃,激情喷涌。晋商是个泛概念,它是一个有着籍贯印痕的商业群体,是一个时代催生出的伟大的商业行帮。300年前,晋商把生意做到了全国各地直至国外,有一个细节值得注意,这批成功的商人每到一地,那里就会响起声声晋韵;每在一个地方建立会馆,就总有富丽堂皇的戏台。

殊不知,在祁太平的晋商大院里,总会有高昂激越、震人心魄的马锣声;在小伙计们那殷实的小院中,也总少不了晋胡、二弦、三弦、四弦之余音绕梁;在云南的茶山,在内蒙古的大草原,在悠悠的古道、银车和货车上,也总会传出疲惫的、沙哑的、却又字正腔圆深情并茂的晋剧经典唱段。

晋剧俨然已经成了深入晋商人心的文化方式,成为山西商人的情感寄托和思乡呐喊。晋剧与晋商,简直须臾不可分割。晋剧,又怎能不是晋商完成商业宏图的润滑剂呢?

要知道,晋商有着异常严格的帮规。这些规定现在看来甚至有些不近人情。据说,,那时的伙计,乃至跑街(业务员)和掌柜(部门经理),一般是“三年两头归、三个两头回”。也就是三年只准回一次家,在家只能待三个月。在远离故土的地方,过着长期与家人分居的日子,而且日复一日都被紧张工作所包裹,那么,出现某种排遣思乡之情的方式就显得格外重要。

晋剧,不失为一个绝好的选择。伙计们,跑街的,就算连上掌柜的,从他们童年开始,就已经与晋剧日夜相伴,或许儿时的一出戏、一段唱、一个造型,已然化为他们勤勉的动力。几十年后,在如此情境之下,千里之外响起的熟悉的声音,想必对游子们来说,一定有一种难以言尽的痛快和释然,想必那一定是一次莫大的精神享受。这也就很好解释为什么当这些商人一旦手头宽裕,便要迫不及待地组班结社、以寄情怀了。

当然,我们不能否认商人的天性。前辈们也会不失时机地把晋剧当作聚集老乡和商贸洽谈的桥梁。既以此结交达官贵人,寻求精英相助;也以此吸引八方观众,汇聚人气,形成闹市,开拓市场。这在某种程度上来说,莫非不是今天“文化搭台、经济唱戏”的源流?

其实,这还是一次不折不扣的“一石三鸟”,既提高了商家美誉度,又提升了晋剧艺人的知名度,还会无形中产生许多商机。

所以,每年农闲时节、逢年过节,晋商都要以不同的形式来组织各种晋剧班子的汇演,使戏班有了互相切磋技艺、取长补短的机会。汇演期间,艺人的一应吃喝,都由东家包揽,而驻外员工也携妻带子,赶来听戏。观好戏、品佳肴,无尊卑上下之分,无男女老幼之别,其乐融融,亲如一家,这样,焉有来年不为商号拼命赚钱的道理?而艺人也在这种竞争和优胜劣汰的考验中大浪淘沙,逐步形成了晋剧艺术昂扬向上的大好局面,这才出现了“盖天红”、“毛毛旦”、“人参娃”等晋剧名角,并最终涌现出太原市晋剧艺术研究院创始人丁果仙这样的一代晋剧大师。

商路即戏路。当时晋商普遍节俭自律,素有“打牌不赌钱,赌戏不赌酒”的规矩。那批成功的商人对自己的生活标准近乎苛刻,但却对晋剧这样一门艺术不惜千里相邀,慷慨解囊,热情扶植。而像《七件衣》《八件衣》《珍珠衫》《管鲍分金》《苏三起解》《蝴蝶杯》等百余出剧目,都是常演常看的节目。这些剧目或反映商人生活之不易,或揭露封建官吏对商人压榨之残酷,或干脆激励商人自我励志奋发。不管怎样,晋商成为了晋剧发展的主要经济保障,而晋剧反哺晋商,成为其不可或缺的精神钙片。

太原著名作家孙涛先生在其《闲话晋商》中谈到,山西文化悠久的历史中,戏剧研究者们有着一种共识,那就是——晋剧的繁荣,晋商功不可没。

这里尤其要注意两点,第一,晋商泛指一切山西商人,是以晋中地区为原点而辐射的商业群体。所以,晋商还有以更小的地域划分的圈子,大圈子一般留下晋剧,小圈子流行的品种比较多,如晋南商人是蒲剧,晋北商人是二人台、罗罗腔、耍孩儿,晋东南是上党梆子、上党落子等等。第二,晋商各色人等,作为一个非正式的社会群体,良莠不齐,所以对待晋剧和对待艺人的态度不尽相同。丁果仙大师年轻时“三唱芦花”的悲剧,就是真实写照。